古书上记载，宋朝有一个人，偶然去相国寺玩，花了一百钱，在地摊上买了一块石头，准备拿回去当镇纸。 宋朝的开封，那可是大都市，相国寺就在城里头，名气大得很。寺庙不光是和尚念经的地方，还是个商业中心，摊贩挤得满满当当。卖吃的、玩的、用的，啥都有，跟现在的庙会差不多，但规模更大、更热闹。史书上说，宋朝经济发达，市井生活丰富，这相国寺就是个缩影。老百姓爱逛，文人骚客也凑热闹，像李文远这种喜欢古玩的，更是三天两头往这儿跑。 那时候一百钱不算多，买块石头挺正常。宋朝铜钱流通，物价也不贵，普通人一天花销也就几十钱。李文远估计是看这石头形状不错，颜色也好，就随手买了。谁能想到，这玩意儿不是普通石头呢？ 李文远这人，宋朝古玩圈里不算啥大人物，但挺有代表性。那年头，爱古玩的不在少数，宋人讲究个“雅”，玩石头、瓷器、字画啥的，都算高雅爱好。他闲着没事儿就去相国寺淘货，估计也没啥大目标，就是图个乐子。这次买石头，纯属意外收获。他想拿来当镇纸，说明这石头大小合适，分量也够，搁桌上压纸正合适。 可这石头不简单。买回来没多久，有个玉匠瞧见了，出价二万钱要买。这价差也太夸张了吧？一百钱淘来的东西，转手就值二百倍，玉匠肯定看出啥门道了。但李文远没卖，可能是觉得这石头有故事，或者他就喜欢自己留着玩儿。宋朝人重情趣，这种“捡漏”的快感，比卖钱还带劲。 几年后，李文远弟弟好奇，把石头劈开了。结果可了不得，里面有条小鲫鱼，活蹦乱跳的，一出来就没影儿了。这事儿听起来玄乎，但宋朝笔记里这种奇闻不少。李文远估计也懵了，石头里咋会有鱼？鱼咋还能蹦出来就消失？这鲫鱼不是化石，是活的，这就更说不通了。 咱先别急着说这是迷信，宋朝人记事儿，喜欢添点神秘色彩。可能石头里有啥空隙，鱼是活的，刚好被困住了，劈开就跑了。但跑完就消失，这就怪了。难道是李文远眼花？还是弟弟夸张了？反正这事儿没个准信儿，成了个未解之谜。 宋朝人爱写笔记，啥稀奇事儿都记下来，像《梦溪笔谈》《东京梦华录》里，奇闻轶事一大堆。鱼石这事儿，搁当时估计也传开了。宋人好奇心重，这种怪事正好是茶余饭后的谈资。李文远没解开谜，但他也没放弃淘古玩，估计是觉得以后还能碰上啥稀罕东西。 这故事还有个背景，宋朝科技和文化发达，市井里啥怪事儿都能传成传奇。相国寺又是人多嘴杂的地方，这种事儿一传十、十传百，很快就成了街头巷尾的热门话题。 这鱼石到底是啥？咱可以猜猜。一种可能是石头里有水，小鱼被困在里面，劈开就跑了，但“消失”可能是夸张了，跑远了而已。另一种说法，石头是啥天然结晶，劈开后形状像鱼，弟弟看错了。还有人可能会说，这是宋朝人编的故事，压根没这回事儿。不过，李文远拒绝二万钱这点挺真，说明石头确实不一般。 宋朝人没现代科学，解释不了这种事儿，就当奇谈传下去了。现在看，这故事不光是讲鱼石，还反映了当时人咋生活、咋思考。 相国寺不只是个市场，还是宋朝文化的地标。宋人买卖东西，顺便交流想法，文人墨客在这儿写诗，商人谈生意，老百姓看热闹。李文远的故事，就是这大背景下的一个小插曲。石头不值钱，但故事值钱，流传下来让后人琢磨。 那时候，宋朝经济好，文化也繁荣，老百姓日子过得接地气。相国寺这种地方，见证了宋人的日常生活，也藏了不少稀奇事儿。李文远这块石头，不过是冰山一角。