论《易传·说卦》与宋代人的易图式学 宋代产生的八卦图式学是从《易传·说卦》中的八卦说法转变为以“图式”来表示，从此“图式”易学又成了一种神秘之学。尤其是先天八卦与后天八卦的图式化的建造，为后世“易学”上展现出广阔的想象空间。 宋之前并无明确提及先天与后天之图，但有关“先后天”之说，与“图式”之意含却表现在《易传》中。就先后天的说法在《易传·文言》中已有表述，“先天而天弗违，后天而奉天时”。就图式之意含，《说卦》里的说法让到宋代根据其对八卦的两种说法而创造出以“图式”排序来表示。第一种排序依据《说卦》里的“天地定位，山泽通气。雷风相搏，水火不相射”之说，构造出“乾南地北，离东坎西，震东北巽西南，艮西北兑东南”的所谓伏羲先天八卦图。而第二种排序依据《说卦》里的“帝出乎《震》，齐乎《巽》，相见乎《离》，致役乎《坤》，说言乎《兑》，战乎《乾》，劳乎《坎》，成言乎《艮》”之说，构造出“乾西北，坤西南，离南坎北，震东兑西，巽东南，艮东北”的所谓文王后天八卦。 这两种用“图式”表示的八卦，而产生的先后天八卦之说，由此可知是宋人根据《说卦》经文的再创造。 宋明以来，八卦的图式一直遵循着两个不同的方位，即所谓的先天方位和后天方位。 把先天方位说成是伏羲所创，后天方位又说成是文王所创，两个方位八卦构成了两个截然不同的图形，先天八卦配属所谓的“河图”，后天八卦配属所谓的“洛书”，这种神秘的配置图式始终令后人百思不得不解，却又被人们反复玩味，而附会无穷。