古代虽然是男权社会，但是为了保证女性不被随时抛弃失去生活来源，规定除非双方同意的“和离”，否则丈夫想单方面休掉妻子，必须要妻子犯了“七出”才行。“七出”包含其中恶行，分别是 无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，其中最严重的莫过于“淫佚”，也就是淫乱放荡，与他人私通。

这件事的起因是虞氏和婆婆龚氏闹矛盾，龚氏就说虞氏与人通奸，闹到了打官司的地步，按说在封建社会，都指控到这一步了，这两边关系肯定是彻底破裂了，因此官府应该是判了离婚，但是没有查到虞氏被指控的私通问题，可能觉得已经离婚了，就这样结案了。

但是虞氏的丈夫江滨臾拿着他母亲龚氏的诉状来告官，隐瞒了他母亲控告虞氏通奸这件事，只要求官府命令将他的妻子虞氏押解回家侍奉婆婆。官府发现后，觉得这事有隐情，如果不查清楚，以后没完没了，虞氏也被污了清白，就把江滨臾来接受审问，又传唤了虞氏亲属虞士海来对质。

在当时法律规定，通奸罪应由丈夫来告发并捉拿（“奸从夫捕”），但这指的是通奸的迹象非常明显（“形状显著”），并且有明确的通奸对象可以捉拿。然而然而江滨臾却用模糊不清、难以证实的事情（“暧昧之事”），诬陷指控他的妻子，这让官府就觉得很扯淡，没有支持他的诉讼请求。

江滨臾自知理亏，对之前诬告通奸的事不敢再坚持，也不坚持要虞氏回去侍奉婆婆，却又改口说虞氏曾指使婢妾搬走了她的嫁妆和器皿，同时指控虞氏同时犯有盗窃和通奸两罪。

官府觉得这大概又是编造毫无根据的谎言，目的是拖延时间，让虞氏陷入困境，最终不堪其扰而不愿复合。这样就不算是他主动休妻，也就能逃避责任，可以留下妻子的嫁妆之类的。官府认为，这是小人中最恶劣的行径。

于是官府下令：

你既然说她的婢女偷东西，那么偷了什么，具体的名称和数量，你都写出来。

然后发现，都是虞氏自己带来的嫁妆....就是第一次判离婚后，人家回去搬自己的婚前财产而已...

最后官府判决：

夫妇关系，是人伦关系中首要的，是礼教经典所看重的。“妻”这个字的意思就是“齐”，也就是平等的。一旦与她结为夫妻，就应该终身不变。身为夫妻，即使是交恶了，也不该口出恶言。即使妻子真有通奸的事通奸，做丈夫的也应该替她遮掩隐瞒，也就是保护妻子的隐私，不能大肆宣扬。如今江滨臾却无中生有，用禽兽不如的行为诬陷虞氏，虞氏也是人啊，还有什么脸面？

这些都说明夫妻情谊已经破裂，应当尊重虞氏不愿意再复合的意愿，准许他们离婚。虞氏终于摆脱了这家狗皮膏药，可以正大光明的搬回自己的嫁妆了。

而对于诬告自己妻子的江滨臾，官府判处了他杖刑八十，执行后押送到州学，责令其参加入学考试，并呈报考试结果，类似道德学习之后验收成果吧。

不得不说，这个判决，既坚持了法律，体现了官方的社会道德导向，又很有人文关怀精神，甚至连“反坐”诬告者和后续的矫正教育都考虑到了...

比起今天来....