西藏土著汉人是不少的，我说的是家族生活了几百年的那种。 赵尔丰入藏时，许多村庄都扶老挟幼，送上族谱，要求编户入册，做带路党，连赵尔丰都感到吃惊，这些人说，他们是汉人，在这里己居住几百年了。 ​​ 这些人手里的族谱，纸页都黄得发脆，有的还用桑皮纸小心裱过。 你知道吗？这些藏地汉人手里的族谱，藏着多少代人的念想。翻开那些脆黄的纸页，好多开头都写着“原籍陕西泾阳”“祖籍四川巴县”，落款年份能追溯到明朝甚至更早。他们不是凭空出现在藏地的，大多是跟着茶马古道的马帮、戍边的士兵或是逃难的农户过来的。 就说昌都附近一个叫“汉藏村”的地方，村里老人讲，他们祖上是明朝洪武年间的驿卒，当时朝廷在藏地设驿站，派了一批汉人过来守驿道，没想到一守就是十六代。驿站早没了，可他们还保留着打糍粑时掺小麦粉的习惯——那是老家关中的吃法；家里神龛上，除了藏地的经幡，还贴着用朱砂写的“天地君亲师”牌位，字都快磨没了，每年还照样换新。 为啥几百年过去，他们还认自己是汉人？赵尔丰的幕僚在日记里记过一件事：有个叫李正明的老汉，捧着族谱跪在地上哭，说爷爷临终前攥着他的手讲，“咱根在汉地，哪怕头发白了、说话带了藏腔，坟头也得朝着东方”。 那时候藏地动荡，这些汉人夹在中间不好过，既要学藏语、适应当地气候，又怕忘了老家的规矩，只能靠着族谱和口耳相传的故事撑着。族谱里不光记名字，还写着“不可忘耕读”“遇汉兵需相助”，这些话就像刻在骨子里的规矩。 赵尔丰刚开始也犯嘀咕，觉得这些人说不定是为了讨好处才认祖归宗。他让人查了几个族谱里提到的原籍地，没想到陕西泾阳真有个李家庄，村志里记着“永乐年间，李氏兄弟三人赴藏，未归”，时间、人名都对得上。 更让他吃惊的是，这些人不光带路，还能说出内地的时令节气，甚至知道四川乡下的插秧谚语。有个少年指着自己腕上的绳结说，这是奶奶教的“长命缕”，跟老家端午戴的一模一样，只是线用的是藏地的羊毛。 其实啊，这些藏地汉人哪是突然冒出来的？从唐朝文成公主入藏带了工匠，到元朝在西藏设宣政院迁去官吏，再到明清的茶马互市引来商贩，汉藏之间的往来从来就没断过。只是以前没谁专门给他们编户，他们就像散落在草原上的种子，自己扎了根，还拼命记着原来的土壤。 你想过吗？几百年里，他们肯定也动摇过。有的娶了藏族媳妇，有的孩子从小只说藏语，可为啥一见到赵尔丰的队伍，还是要捧着族谱站出来？或许是因为“汉人”这两个字，对他们来说不只是身份，更是乱世里的一点念想——知道自己不是孤零零的，远方有家，有同根同源的人。 这些泛黄的族谱，哪只是几张纸？那是一代代人用性命护着的根。他们证明了，汉藏之间的缘分从来不是一时的联姻或贸易，而是早就在岁月里织成了一张密网，你中有我，我中有你。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。