刘邦作为汉朝的开国皇帝，庙号是汉太祖，为何司马迁在史记中称他为汉高祖？难道是司马迁搞错了？ 说起汉朝开国皇帝，几乎所有人都会说“汉高祖刘邦”，但翻开史书你会发现一个有趣现象：刘邦的正式庙号其实是“太祖”，谥号是“高皇帝”。 按照古代礼制，我们应该叫他“汉太祖”或者“汉高帝”才对，那么“汉高祖”这个叫法是怎么来的呢？ 答案藏在《史记》里，司马迁在写《高祖本纪》时，既没用庙号“太祖”，也没用谥号“高帝”，而是创造性地写成了“高祖”。 这个选择背后有着深层考量，西汉时期庙号制度刚刚恢复，并不是每个皇帝都有庙号。十二位西汉皇帝中，只有太祖、太宗、世宗、中宗、显宗五位拥有庙号。 如果司马迁按庙号称呼刘邦为“太祖”，那其他没有庙号的皇帝该怎么写？总不能在同一部史书里混用两套称呼体系。 而且在西汉，史书中更习惯用谥号称呼皇帝，比如我们熟悉的汉文帝、汉景帝、汉武帝，都是用的谥号“文”、“景”、“武”。 司马迁面临的另一个问题是，单纯的谥号“高帝”在当时听起来不够特殊，“高”在古代本就有“至尊”的含义，类似称呼在民间也有使用。 于是太史公灵机一动，把谥号的“高”和庙号的“祖”合并，创造出“高祖”这个独一无二的尊称，这样既体现了刘邦的特殊地位，又解决了史书称谓的统一性问题。 更妙的是这个称呼在当时的语境下完全说得通，刘邦既是汉朝的开创者，也是从微末起家建立帝业的第一人，称“祖”完全符合礼制。 班固在写《汉书》时，原样照搬了司马迁的这个写法，从此“汉高祖”这个称呼就在史书中固定下来，影响了后世两千年。 民间的叫法也很快跟上了官方步调，汉代各地修建的祭祀庙宇大多叫“高祖庙”，老百姓自然而然就跟着这么叫了。 到了唐朝情况发生了有趣变化，这时候每个皇帝都有庙号，而谥号却变得越来越长，比如唐玄宗的全称谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，实在太过繁琐。 人们开始更多使用简洁的庙号来称呼皇帝，“唐高祖李渊”、“唐太宗李世民”这样的叫法流行起来，在这种趋势下，“汉高祖”的称呼更加深入人心。 历史上还有不少皇帝也用了“高祖”这个庙号，但情况各有不同，隋高祖杨坚、唐高祖李渊虽然都是开国皇帝，但他们继承的是家族基业，真正的“太祖”庙号追封给了父祖辈。 刘邦的特殊之处在于，他是真正白手起家的开国君主，同时也是家族事业的奠基人，这种双重身份让“太祖”和“高祖”两种称呼在他身上都很合适。 “高祖”这个词组合也更符合汉语的表达习惯，“高”作为形容词修饰“祖”，听起来比单纯的“太祖”更有气势和特色。 司马迁的这个创新选择展现了他作为史学家的智慧，在礼制尚未完全规范的汉代，他用一个看似“不规范”的称呼，却恰好解决了史书写作中的实际问题，这个称呼准确反映了刘邦在历史中的地位，他不仅是一个朝代的创立者，更是中华文明史上承前启后的关键人物。 “汉高祖”这四个字，承载的不仅是一个人的称谓，更是一段波澜壮阔的历史记忆，从泗水亭长到九五之尊，刘邦的传奇一生配得上这个独特的尊称。 信源：江南物语｜漫议刘邦无赖 . 百家号-钱江晚报
