徐霞客双腿瘫痪，去世时对自己一生很满意，唯独念念不忘一人。 明朝万历年间，江阴有个叫徐霞客的富家子弟，做了件在当时看来十分“不务正业”的事——他花了30多年时间，走遍大半个中国，写下了60万字的《徐霞客游记》。 这不是一般的游山玩水，徐霞客用双脚实地测量，纠正了明代官方地理志《大明一统志》中关于长江源头的错误记录，他发现长江真正的源头不是岷江，而是金沙江，这个结论比现代地理学确认早了近300年。 22岁那年，徐霞客头戴母亲亲手缝制的“远游冠”出门，前期家境殷实，可以雇佣仆人、租用马匹，游历相对轻松，但随着家道中落，后期的旅行变得艰难起来，常常需要借钱维持行程，有时甚至要靠沿途好心人接济。 他的探索方式在当时极为超前，别人登山只为观景，他却要深入溶洞测量深度，攀爬险峰确定海拔，在黄山他用绳索和简易工具攀上莲花峰，通过目测和步量证实这里是黄山最高点，而不是官方记录的天都峰，这种实证精神在那个年代相当罕见。 50岁那年的西南之行成了他人生的转折点，在湖南湘江边，他遇到了僧人静闻，这位僧人随身携带一部用自己鲜血抄写的《法华经》，准备送往云南鸡足山供奉，两人结伴而行，没想到在途中遭遇强盗。 强盗看中了他们的行李，特别是那些看似贵重的经书，静闻拼死保护这部血经，与强盗搏斗中身受重伤，在湘江边的一个小客栈里，静闻临终前拉住徐霞客的手，只提了一个请求：请把我的骨灰和这部血经送到鸡足山。 这个承诺改变了徐霞客原本的行程计划，他本可以就此返回江南，但却选择了更加艰险的路线。背着静闻的骨灰罐，他独自进入云贵高原。 这段路程的艰难超出想象，云贵一带瘴疠横行，道路崎岖，加上当时政局不稳，土匪出没频繁，徐霞客的随行仆人因为害怕，偷走了盘缠逃跑，留下他孤身一人，更糟糕的是长期跋涉让他患上了严重的腿疾，走路都成了问题。 但他没有放弃，一路上靠野果充饥，在岩洞中过夜，有时迷路在深山中好几天找不到出路。在一次攀爬悬崖时，他因体力不支差点坠落，幸好抓住了一根藤蔓才保住性命。 当地土司听说了他的故事，被这种信义所感动，在他腿疾严重到无法行走后，土司派人用竹轿抬着他，走了四千多里路程，直接送回江阴老家，这在当时是极高的礼遇。 回到家乡时徐霞客双腿已经完全瘫痪，但他没有任何怨言，他说：“汉代张骞出使西域，唐代玄奘西游取经，都有朝廷做后盾，我一个平民，凭借双脚走过他们未曾到过的地方，这辈子值了。” 但每当提起静闻，他总会神情黯然，这位萍水相逢的僧人，为了一部经书献出了生命，而自己只是完成了一个简单的承诺，却被当地人传为佳话，在他看来真正值得敬佩的是静闻的那种纯粹和坚持。 徐霞客的游记详细记录了明代各地的地理、气候、民俗、物产，成为珍贵的历史资料，他描述的许多地理现象和路线，至今仍有重要的参考价值，比如他对贵州龙宫溶洞的描述，对云南石林地貌的观察，都比现代地质学的相关研究早了几个世纪。 更难得的是他的记录中没有空泛的抒情，而是充满了具体的数据和观察，山峰的高度、河流的走向、岩石的形状、植物的分布，每一项都记录得十分详细，这种科学精神在古代游记中极为少见。 静闻的墓塔至今还在鸡足山文笔峰下，成了当地的一处人文景观，很多游客慕名而来，不只是为了看风景，更是为了了解这段关于承诺和信义的故事。 如今回看徐霞客的一生，他用30多年时间走过的路，相当于现代人环游世界好几圈，但他的意义不在于走了多远的路，而在于他用脚步丈量大地的那种执着，用生命践行承诺的那种坚守。 信源：江苏江阴徐霞客：壮游山川十万里 人与梅花一样清. 中央纪委监察部
