吴佩孚素有“儒将”之称,因出身秀才、通经史能诗文,常以儒家礼教治军,著《循分新书》规范军纪,又善谋略、用兵讲章法,区别于草莽军阀,故得此名。 他晚年失势寓居北平,1930年代日伪多次拉拢其任傀儡职务,他未公开应允,被部分观点赞为“贫困至死不失气节”。但历史争议在于,他虽未直接投敌,却与日方有接触且未明确反抗,其“守节”更多是不愿做傀儡的军阀立场,而非主动的民族抗争,难称真正的爱国气节。对此,你怎么看?
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吴佩孚素有“儒将”之称,因出身秀才、通经史能诗文,常以儒家礼教治军,著《循分新书》规范军纪,又善谋略、用兵讲章法,区别于草莽军阀,故得此名。 他晚年失势寓居北平,1930年代日伪多次拉拢其任傀儡职务,他未公开应允,被部分观点赞为“贫困至死不失气节”。但历史争议在于,他虽未直接投敌,却与日方有接触且未明确反抗,其“守节”更多是不愿做傀儡的军阀立场,而非主动的民族抗争,难称真正的爱国气节。对此,你怎么看?
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