1999年，贵州19岁保姆，无奈带着被雇主遗弃的6岁双胞胎投奔娘家，父亲嫌丢人，将她赶出家门，当国家得知情况后，直接奖励17万元。 家，究竟是由血缘界定，还是由责任与爱构筑？1999年，一个叫李泽英的19岁保姆，无意中用自己的人生，上演了一场关于这个问题的社会实验。这压根就不是一个伟大保姆的牺牲史，而是一场关于“家”的解构与重建。当雇佣关系和血缘纽带都断裂之后，一个由陌生人的善意、个体的选择和共同的道义编织起来的全新家庭，硬是在废墟上长了出来。 李泽英的选择，其实是从两种传统家庭模式的崩塌开始的。先是那个法律意义上的家，蒸发了。双胞胎的养母，一位护士，在丈夫生意失败、自己失业酗酒后，选择了再次抛弃孩子。一张收养证明维系的关系，在生活重压下，说没就没了。当李泽GI_DATA_ASSISTANT_BREAK]英从空屋子里牵出两个孩子，她拾起的是一个法律家庭破碎后，散落一地的责任。 紧接着，是血缘之家的放逐。她带着孩子回到贵州惠水县娘家，以为那是最后的港湾，结果却被父亲一句“丢人”，连人带孩子赶出了家门。血缘，这条最原始的纽带，在传统观念和闲言碎语面前，脆弱得不堪一击。只有母亲偷偷塞过来的钱和粮食，是旧家庭里仅存的一点温暖，也好像在预示着，真正的暖意将来自意想不到的陌生角落。 被两种“家”同时抛弃后，一个全新的共同体，竟在社会的最底层自发地长了出来。这个新“家”的梁柱，不是靠一个人硬撑，而是由无数陌生人的“微光”聚合而成的。 它的地基，是那些最朴素的善意。车站扫地老师傅看孩子可怜，送了三张去贵阳的免费车票，这是“出门的路”；菜市场瘸腿大爷腾出帆布棚的一角给她们落脚，这是“临时的顶”；卖菜的王婶每天多给一把青菜，这是“果腹的粮”。她们曾窝在月租80元的漏雨小屋里，孩子睡木板，李泽英就睡硬纸板，艰辛至极。 而家的墙壁，是由尊严与技能砌成的。冬天太冷，李泽英剪开自己唯一一件棉衣，给孩子们缝了棉马甲，这不只是保暖，更是在一无所有时，用双手创造的尊严。王婶不光给菜，还教会了她用碎布头做坐垫的手艺，这让李泽英从一个被动的受助者，变成了能靠自己手艺赚钱的创造者。 给这个家打开未来之门的，是社会的契约。当李泽英跑了七八所学校都被拒之门外时，是社区工作人员的介入，最终帮孩子们敲开了校门，还免了学杂费。后来，货车司机刘毅被她打动，求婚时说：“我们一起给孩子们一个完整的家吧。”这个漂泊的共同体，终于有了一个稳固的世俗结构。 这个拼凑起来的家，真正维系它的不是血缘，而是一种能传承下去的“道义契约”。 李泽英早早就给这个家立下了规矩。她用木炭教孩子写“人”字，告诉她们，“人”字要相互支撑才能站稳；她总是叮嘱：“欠了人家的好，要记在心里，以后有能力了，也得拉别人一把。”她自己也这么做，坚决不收现金，只肯要些旧衣服和学习用品，守住了这个家的风骨。 这份独特的家风，在两个女儿身上延续了下来。2010年，她们双双考上大学。一个后来成了老师和社区志愿者，另一个成了护士，还开了个小裁缝铺，专门给福利院的孩子免费改衣服。她们不仅有了职业，更把“互相支撑”的家风，活成了自己的人生信条。 故事的高潮，是2010年李泽英获评“全国诚实守信模范”，拿到了17万元奖金。她没有用这笔钱给自己买个房，而是把它“还”给了当初孕育她家庭的那个社会共同体——她给菜市场大爷的棚子换了新帆布，给镇上的福利院买去了棉被和书本。一个从接受到回馈的循环，完美闭合。 说到底，李泽英的故事早就超越了她个人。她和那些伸出援手的普通人一起证明了：当传统的家庭失灵时，一个由责任和道义黏合起来的“社会共同体”，同样能庇护生命，传承美德。那17万的奖励，与其说是给李泽英一个人的，不如说是对这个温暖的“契约家庭”所有成员的集体致敬。
