日本的祖先究竟来自哪里？这个问题在历史学界吵了上百年，有人说是徐福带三千童男童女过去的，也有人拿基因报告说事儿，到底哪种说法更靠谱呢？ 公元前219年，秦始皇派这位御医带着童男童女、五谷种子和工匠出海，说是要找蓬莱仙山求长生不老药。 《史记》里只写了他入海求仙药，数岁不得，没提到底去了哪儿。 后来到了日本，这个传说慢慢变了味，说他在九州定居下来，教当地人种水稻、看病织布，还被尊成了神。 现在日本和歌山县新宫市还有徐福神社，每年11月都办徐福祭，佐贺县金立山神社甚至有徐福登陆地的碑刻。 本来想这可能就是历史真相了，但后来发现有点不对劲。 日本最早记载徐福的文献是14世纪的《神皇正统记》，这时候距离徐福东渡已经过了一千六百多年，可信度得打个问号。 更有意思的是考古发现，福冈市板付遗址出土的水稻种植工具，年代比徐福东渡早了差不多200年。 这就说明，就算徐福真到了日本，也不是他把农耕技术带过去的。 明治维新以后，日本把徐福传说写进国体论里，大概是想给自己的文明找个光鲜的起源，毕竟谁不希望祖上跟强大的中华文明有点关系呢？ 2019年东京大学有个研究挺轰动，篠田健一教授团队分析了200多具古代遗骨的DNA，从绳文时代一直到古坟时代都有。 结果发现现代日本人的基因里，古坟时代人群的贡献最大，能占到六成以上。 绳文人的基因只占大约10%，他们是日本最早的原住民，靠打猎采集为生，跟西伯利亚那边的人有点像。 弥生人就不一样了，他们带来了水稻种植技术，基因跟朝鲜半岛青铜器时代的人更接近。 本来以为他们是日本祖先的主力，没想到古坟人才是大头。 古坟时代大概是公元300到600年，这个时期的铜剑、铜镜样式，跟中国东北的扶余文化几乎一样，熊本县出土的七支刀铭文还提到了跟百济王国的技术交流。 语言学上也有发现，日语的训读语法跟阿尔泰语系挺像，这可能说明古坟人是从朝鲜半岛北部过来的游牧民族。 2023年东京大学和中国社科院一起研究，提出个三重融合模型，说现代日本人主要是古坟人、弥生人和绳文人慢慢混出来的。 如此看来，徐福传说更像是个文化符号，寄托了东亚国家对古代交流的想象。 2022年日本文化厅搞了个民族起源多元叙事项目，又办展览又出书，想把神话传说和科学研究捏到一块儿说。 其实不光日本，每个国家追溯祖先的时候，都喜欢把历史说得既光荣又浪漫。 基因技术打破了单一祖先的幻想，却让我们看到人类迁徙融合的真实图景。 日本列岛就像个大熔炉，几千年来不断有新的人群搬过来，跟当地人慢慢融在一起。 现在福冈市的博物馆里，既能看到绳文人的土器，也能见到跟中国相似的青铜器，这大概就是最好的证明。 毫无疑问，讨论日本祖先的起源，不光是在讲历史，更是在说文化认同的事儿。 徐福故事里藏着东亚国家的文化纽带，基因研究则揭开了人类迁徙的科学密码。 这两样加起来，才让我们看清，原来每个民族的过去都这么复杂又精彩。
