伊斯兰新教创始人马明心在甘肃兰州被斩，引发两万回民军反清 清朝乾隆四十六年三月二十七日（1781年），甘肃兰州城笼罩在紧张气氛中。城墙上下，两支力量对峙着：一边是清廷官员和士兵，另一边是数千名回民起义军。布政使王廷赞将一位白发苍苍的老人押上城头，企图借此逼迫城下起义军撤退。 马明心生于甘肃阶州贫苦回民家庭，幼年丧父，随母乞讨维生，日子过得朝不保夕。早年他远赴麦加朝圣，系统研习伊斯兰教义，目睹当地宗教仪式简洁平等，信徒无高低之分。反观国内旧教阿訇，借着礼拜、葬礼等活动大肆敛财，普通回民参与宗教活动要缴高额费用，还要无偿服劳役，被层层盘剥，他暗下决心要改变这一现状。 学成归国后，马明心在甘肃安定创立伊斯兰新教哲赫林耶学派，主张简化宗教礼仪，废除旧教阿訇的特权收费，祈祷不用晦涩经文吟唱，普通人可自主参与，更强调信徒互帮互助、人人平等，彻底打破旧教对底层回民的剥削。新教理念精准戳中底层回民的心声，短短几年间，陕甘各地上万回民纷纷入教，不少旧教信徒也主动转投，新教影响力快速扩张，直接触动了旧教阿訇的核心利益。 旧教阿訇见财源被断、信徒流失，对马明心和新教恨之入骨，多次蓄意挑衅，挑起新旧教信徒械斗，甚至带人砸毁新教清真寺、打伤信徒。循化旧教首领韩三十八，直接率信徒与新教爆发大规模冲突，双方死伤惨重，当地秩序彻底崩坏。旧教阿訇自知无力抗衡，便向陕甘总督勒尔谨诬告，刻意歪曲事实，称马明心创教是为聚众谋反、推翻清廷，故意夸大新教势力，煽动清廷的忌惮之心。 清廷对少数民族向来奉行高压统治与“分而治之”政策，最怕回民群体团结威胁统治，旧教的诬告正好戳中痛点。勒尔谨未做任何调查，直接将新教定性为“邪教”，马明心定为“叛逆之首”，火速派兵抓捕马明心及其家人，连夜押往兰州监狱，妄图以擒获首领瓦解新教势力，完全无视新教信徒的合理诉求。 马明心的大弟子苏四十三得知师傅被捕，怒火中烧，深知清廷对新教的狠辣，当即召集循化新教信徒，举起反清大旗，率数千回民军直奔兰州，目标只有一个——救出马明心。回民军多为贫苦农民，手中只有镰刀、锄头和少量刀矛，却凭着一腔热血，一路冲破清军关卡，沿途回民听闻救马明心，纷纷放下农活加入队伍，抵达兰州城下时，义军人数已暴涨至上万，与城头清军形成激烈对峙。 王廷赞见义军攻势迅猛，兰州城岌岌可危，便将马明心押上城头，企图以此逼迫义军投降。此时马明心已年过六旬，白发苍苍，浑身带着监狱伤痕，眼神却依旧坚定。王廷赞持刀架在他脖颈，逼他喊降义军，还假意承诺“投降可从轻发落”。 马明心望着城下为反抗压迫而来的信徒，高声嘶吼：“我创新教从无谋反之心，只求回民不受剥削、安稳活下去！清廷不分黑白偏袒旧教，欺压同胞，你们别怕，为了不受欺负、守住信仰，拼到底，绝不投降！”王廷赞见马明心不仅不配合，还煽动义军反抗，怒不可遏，当场下令将其斩首。鲜血顺着城头滴落，瞬间点燃义军怒火，一场惨烈攻城战随即爆发。 马明心的死，彻底点燃回民军的斗志，原本观望的回民也纷纷拿起武器加入，义军人数很快突破两万，全力猛攻兰州城。清军虽装备精良、有城墙依托，却挡不住义军的拼死冲锋，多次被义军攻至城头，展开近身肉搏，兰州城数次濒临被破，清廷官员慌不择路，加急向乾隆求救。 乾隆得知回民起义规模扩大，震怒之下派大学士阿桂、尚书和珅率大批清军赴甘镇压，还下了残忍命令：“宁可错杀一千，不可放过一个，新教信徒无论是否参战，一律严惩！”清军抵达后，动用大量火器轰击义军，还切断粮草水源，义军渐渐陷入弹尽粮绝的困境。 苏四十三带领义军在山区与清军周旋，凭借地形优势多次击退清军，可双方实力差距悬殊，清军人数是义军数倍，装备更是碾压。 镇压起义后，清军在陕甘各地展开疯狂搜捕，凡是信仰新教的回民，无论老少，要么当场被杀，要么被流放边疆，不少回民村庄被烧成废墟，尸体堆积如山，清廷用血腥手段对回民实施了惨无人道的屠杀与压迫。 乾隆四十六年回民反清起义，根本不是“新教谋反”，而是回民反抗旧教特权、对抗清廷民族压迫的正义抗争。清廷偏袒旧教、屠杀新教，本质是利用宗教矛盾分裂回民群体，防止其团结威胁统治，马明心的新教打破了旧教特权，也戳破了清廷的统治算计，才落得惨死下场，义军反抗不过是底层回民绝境中的求生之战。 所谓“乾隆盛世”，对少数民族满是不公与屠杀，高压民族政策没换来长治久安，反而埋下仇恨种子，此后陕甘多次爆发回民反清起义，根源都是清廷长期的剥削压迫。暴力镇压终究会激化矛盾，加速统治衰落，唯有平等对待各民族、尊重宗教信仰、杜绝特权剥削，才能实现民族团结，国家才能真正长治久安。 这段历史警示后人，民族压迫换不来稳定，民族团结是国家发展的根基，任何制造民族矛盾、破坏平等的行为，注定会走向失败，这份道理值得永远铭记。 感谢你的阅览与点赞，欢迎在评论区讨论。
