印度“一妻多夫”该如何生活？妻子苦不堪言：和五兄弟轮流过夜，一点都不幸福。 印度北部喜马偕尔邦和乌塔拉克汉德邦的山村里，一妻多夫习俗已经存在好几百年，主要形式是兄弟共妻。 历史上，这事儿跟古印度史诗《摩诃婆罗多》里的多罗帕蒂嫁给五个潘达瓦兄弟有关，当地人觉得这是祖先传下来的传统。 穷山沟里土地少得可怜，人均耕地才零点几亩，要是兄弟们分开娶媳妇，地块碎成渣，够谁吃的？所以一家子凑钱娶一个媳妇，既省聘礼，又不分家产，这在经济落后时代成了活命的办法。 这种习俗最早在喜马拉雅山区流行，因为高海拔地方种地难，资源紧缺，兄弟们一起过能最大化利用劳动力。妇女往往十七八岁就嫁过去，先跟一个兄弟结婚，然后自动变成全家的媳妇。 村里长老管着这些事儿，法律上印度教婚姻法1955年就禁了多夫多妻，但偏远地方习俗比法大，法院有时还承认部落传统。妇女权益团体调查过，这些女人识字率低，百分之七八十没上过学，从小就听父母安排，嫁了人更没发言权。 经济上，钱全由大哥管，媳妇连碰都不让碰，衣服破了得自己补，买块布还得求半天。生育方面，孩子生下来算全家的，谁是亲爹不分清，所有兄弟都叫爸，这表面上团结，实际让女人压力山大，得一个人操持吃喝拉撒。 村里医疗差，孩子病了得自己扛着走山路看大夫，丈夫们忙地里活儿，没人帮手。社会压力也大，要是想反抗，跑出去打工，准被抓回来挨打，长老开会批评，威胁赶出村子。 近年政府推职业培训，教缝纫手工，有些女人赚到钱后分家单过，案例多了两成，但多数还卡在贫困和规矩里出不来。 一妻多夫不光是经济问题，还牵扯性别不平等。妇女在这些家庭里干活最多，从早到晚煮饭、洗衣、劈柴、下地、喂猪，五个丈夫分工出门挣钱，她在家像陀螺转不停。 晚上轮流过夜有固定表，谁的日子谁上，女人累得要死也得硬扛，发烧了求饶，大哥一句话就否了。女人生孩子不知道爹是谁，教育孩子全靠自己，村规说孩子归家族，可实际负担全在她肩上。 印度山区女性预期寿命短，部分因这种习俗导致的劳累和压力。社会学家分析，这习俗根源于父系社会，女人被当工具，用来维系家族土地完整。
