高市早苗偷鸡不成蚀把米！ 12月14日，中国向全球发出严正声明：要求日本拆除位于宫崎县的八纮一宇塔，并归还其中238块来自中国不同地方的各种石材。该塔建筑共用370块石材，都是日本侵略其他国家抢来的，其中238块石材来自中国。 这份声明的分量不在“表态”，而在“点名+要结果”，不绕圈子，不玩含糊，直接把目标钉在一座塔和一批石材上。说到底，这不是几块石头的争执，而是对侵略记忆的追责，是对日本右翼近年来不断试探底线的一次正面回击。 日本宫崎县，那座塔对外常被包装成“和平象征”，甚至还被当成景点介绍，但真正让人不舒服的地方不在塔尖，而在塔座，整座建筑用了370块所谓“收集来的石材”，其中238块来自中国各地。 来源不是普通石料，而是中国重要历史地标的建筑材料，包括长城、泰山、黄鹤楼等相关石材，还有南京明故宫构件与中山陵用料一类的东西，它们被砌在最底层，不是为了结构需要，而是为了表达一种居高临下的姿态：把别国的文化与尊严压在脚下，当成“胜利纪念”。 1940年，日本为了所谓“皇纪2600年”造势，修建“八纮一宇”塔，“八纮一宇”并不是什么温和口号，它背后的含义直指扩张和统治，把全世界纳入日本的版图想象。 当时侵略正在进行，掠夺也就顺势成了“工程需求”，石材并非偶然流入，而是有计划地搜集、搬运、拼装，最后变成了这座塔的地基和台座。 更讽刺的是，日本在战败前后对这座塔的处理，几乎就是一套熟练的“换皮流程”，形势不利时，就把敏感符号拆掉，换个中性的名字，把风险先躲过去；风头一过，又把原来的东西装回去，继续维持那套历史叙事。 到了1964年东京奥运会，还把圣火传递的起点与这类符号绑在一起，用国际舞台给本国极端叙事做背书，对外说是纪念和平，对内却在维护旧图腾，这种反差并不复杂，只是太露骨。 这次中国选择直指“拆塔还石”，并非突然起意，日本一些政客近期在安全政策和历史问题上的动作越来越密集，高市早苗等右翼人物一边推动更激进的军事议程，一边在历史责任上回避甚至倒退。 中国把焦点落在这座塔上，本质是把对方最不愿提的那段历史摆到台面：如果要在现实里抬高军事实力，那就先解释清楚精神底座里埋着什么。 日本方面常见的说法无非两套：要么说“当年是友好获得”，要么拿“年代久远、拆除影响安全”当挡箭牌，但在资料与实物线索面前，这些话站不住，相关建设记录对石材来源有明确记载，部分石材上仍能看到指向性标记。 更重要的是，来源并不是靠嘴说出来的，技术手段完全可以对材质与产地进行核验。换句话说，争议空间并不大，关键在于愿不愿意面对。 还有一个日本很难回避的对比：他们曾在修缮过程中处理过来自朝鲜半岛的部分石材归还问题，既然别人的石头能还，轮到中国就拖，就更像是选择性负责。拖得越久，代价越高；越想糊弄，越容易把自己推到被动位置。 这件事走到今天，已经不是“要不要还”的问题，而是日本究竟准备以什么态度面对侵略历史，塔不拆，石不归，这道坎就过不去。 对中国而言，238块石材不是冷冰冰的建筑材料，它们承载的是被掠夺的历史记忆和国家尊严。日本如果还想继续用“和平”当包装，就先把脚下那笔旧账清干净。
