老祖宗传下的规矩，磕头大有讲究！给死人磕仨，给活人拜寿磕一个，这老礼儿里头，可藏

老祖宗传下的规矩，磕头大有讲究！给死人磕仨，给活人拜寿磕一个，这老礼儿里头，可藏着咱中国人骨子里的敬畏和人情味儿。 现在年轻人一听磕头，头都大了。觉得这玩意儿老掉牙，是封建糟粕。这话可只说对了一半。规矩是老，但里头不全是糟粕，它更像一种身体力行的“礼节说明书”，把人和人之间那份亲疏远近、生死界限，用最直白的方式给你摆明白了。 就说这“死人磕仨，活人磕一个”，你琢磨琢磨。对逝者，多磕那俩，是告别，是追念，是把心里那份再也说不出口的敬重，用多一分的仪式感补上。人都走了，心意得做足。而对活着的长辈，特别是拜寿，磕一个，那是祝福，是庆贺，是热乎乎的亲情。磕多了，反而不对味，显得生分，甚至有点咒人似的。老规矩就在这点微妙差别上，透着人情练达。 跪下先下哪条腿，手怎么放，讲究更大。拜祖先，先下右腿，有说法是“以凶拜吉”，祖先在那边是“吉”，我们阳世是“凶”（古时一种观念），用这规矩表达阴阳两隔的敬畏。手呢，一定要左手压右手。古人以左为阳、为善，右为阴、为恶。左手压右手，就是“以善压恶”、“扬善隐恶”的意思，在祖宗面前，得把最好的、最善的一面亮出来，把恶念坏心思都压下去。你看，每一个动作，都不是白做的，心里那点念想，全在里头了。 给爹妈拜寿，反过来，先跪左腿。这是“以吉拜吉”，爹妈是“吉”，我们自己也是“吉”，用最吉祥、最和顺的方式，表达对生身父母的感恩。这套流程，说白了，就是一套不用嘴说的“礼貌用语”。它告诉你，面对不同的人，你的身体姿态、诚敬程度，该怎么调整。这比光嘴上说“我尊敬您”，可实在多了。 现在时代变了，不兴动不动就下跪磕头。这没错，新社会讲平等。但咱别把规矩里的“内核”也一块扔了。这内核是啥？是对祖先的缅怀，对长辈的敬意，是做事有分寸、待人有差别的那份“心”。你可以不磕头，但过年过节，给家里老人打个电话、回家看看，这份心意不能少。祭祀祖先，你可以鞠躬献花，但心里那份对家族来处的感恩和追溯，不能丢。 老规矩的形式可以变，可以简化，但它想传递的那份“敬”与“别”——尊敬之心，与对生死、亲疏的分别之心，是咱传统文化里挺宝贵的东西。它能让人心里有根，知道自己在人伦关系里处在哪儿，该干啥。全盘否定，觉得都是繁文缛节，那可能就把里头那点人情味的“魂”给弄丢了。但要是硬逼着现在年轻人都照搬老一套，那也是强人所难，不现实。 说到底，规矩是死的，人是活的。咱可以不用老法子，但得懂老理儿。懂了这里头的道理，你用现代的方式，一样能把那份“敬”和“情”表达得妥妥的。别让规矩成了空壳，也别让心意没了着落。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。磕头大礼 农村磕头风俗 磕头三 九拜礼 新婚磕头 爷拜九拜