再谈“道”和“悟道”。这个问题已经谈烂了，光我自己就写过数十篇文章，还不包括《

再谈“道”和“悟道”。这个问题已经谈烂 了，光我自己就写过数十篇文章，还不包括《道德经译释贯通》中涉及的内容。今天 拉SH的时候,想到“道在屎溺”这句名言，突然有个词从脑子里蹦出来，我觉得这个词用来理解“道”，真是再恰当不过了。这个词就是“能力”。“道”可以约等于“能力”。且听我粗浅分析—— 一、万物皆有能力，这 就是万物之道； 二、故“道在屎溺，道在蝼蚁”； 三、能力有先 天性，也有后天性，故道也分先天之道，后天之道，故“道可道、名可名”，“一道到底”者永远解释不了《道德经》； 四、能力是一种属性，并不是一个主体，将“道”理解为一种【主体存在物】的学习研究者，根本就不懂“道”为何物； 五、因此，所谓“悟道、得道”就很明白了、不用纠结了：明白万物互联的逻辑，是谓得道（不出户知天下）明白且自觉观照自身的能力并能将自身能力与万物能力进行互联，是谓悟道； 六、所谓“本自具足”，就是运用和开发自我能力的素质，即老子所言“知我者稀和则我者贵”（认知自我，管理自我）； 七、认为“道在心中”“向内找”这类的观点是有道理的，但有此观点的朋友，可能并不明白其中的原理，其原理其实特别简单，将“道”理解为“能力”就行了，比如处世之道、管理 之道、统治之道等。 八、比如一张百元大钞，它的“道”就是100元等价交换的“能力”。 九、再比如一泡屎的“道”，既有恶心你的能力，也有为庄稼提供肥力的能力，这些都是屎溺之道。 十、我们在屎溺的身上“道可道”，就可以学习它恶心人的能力和提供肥力的能力——拿我这篇小文来说，既可以恶心到某些人，也可以滋养到某些人，仅此而已。 ……