计划彻底落空！就在世界各国还在想高市早苗会不会参拜靖国神社的时候，却不想靖国神社直接被告上了法庭，而告他的不是别人，正是同样有着驻国美军的韩国。 靖国神社到底是个什么地方，它根本不是普通的宗教神社，里面供奉的不是什么日本神明，而是近 250 万在战争中死去的日本军人，其中还包括 14 名被远东国际军事法庭判定的甲级战犯，比如发动侵华战争和太平洋战争的东条英机。 这些人都是双手沾满受害国人民鲜血的战争罪犯，所以靖国神社本质上就是日本右翼势力怀念军国主义、美化侵略战争的精神工具，这也是为什么周边受害国家一直强烈反对日本政客参拜这里。 这次韩国遗属起诉，核心原因是靖国神社里不光供奉着日本人，还悄悄合祀了 2.1 万名韩国人。 而这些韩国人可不是自愿参战、自愿被供奉的，都是在日本殖民统治朝鲜半岛期间，被强制征调入伍的。 1910 年到 1945 年，日本对朝鲜半岛实行了长达 35 年的殖民统治，二战期间为了补充兵力，强行征召了大批韩国青年上战场，很多人都死在了异乡。 更让遗属无法接受的是，日本政府不仅把这些人推上死亡战场，还主动把他们的个人信息提供给靖国神社，未经遗属同意就把这些人的名字写进了神社的 “祭神名簿” 和 “祭神名票”，当成 “为天皇战死的英灵” 来供奉。 对这些韩国遗属来说，这根本不是什么值得纪念的宗教仪式，而是对逝者的亵渎，更是把受害者强行纳入美化侵略战争的叙事里。 而且这不是韩籍遗属第一次为这事维权了。上世纪 90 年代，靖国神社合祀韩籍强制征兵人员的事情被曝光后，遗属们就两次向日本法院提起诉讼，要求取消合祀，可都被日本法院以 “诉讼时效已过” 为由驳回了。 2025 年 9 月，又有 6 名遗属再次向东京地方法院起诉，这次日本法院虽然承认了 “未经同意合祀” 的事实，却又以靖国神社是 “宗教法人”、要保障 “宗教自由” 为由，再次拒绝了遗属的诉求。 接连在日本维权失败后，遗属们才决定转向韩国法院起诉。这背后还有个关键的法律背景，以前跨国起诉主权国家很难，因为有 “国家豁免权” 的规定，也就是主权国家不能在其他国家法院被起诉。 但近年来韩国法院在日军 “慰安妇” 等历史案件中做出了新的司法判断，认为韩国法院对其他国家在韩国境内犯下的反人类罪行拥有管辖权，不适用国家豁免权。 这次遗属起诉的依据就是这个，他们认为日本强制征召韩国人的行为始于朝鲜半岛，韩国法院有权审理。 这次诉讼，遗属们提出了两个明确诉求：一是要求靖国神社从 “祭神名簿” 和 “祭神名票” 中删除他们祖辈的姓名，停止合祀；二是要求日本政府和靖国神社赔偿 8.8 亿韩元，大概相当于人民币 420 万元。 2025 年 12 月 23 日，韩国民族问题研究所和太平洋战争受害者赔偿推进会还专门召开了记者会，向外界公布了这次诉讼的详细情况，这也是韩籍强制征兵遇难者遗属第一次在韩国法院提起这类诉讼。 除了韩国人，其实靖国神社里还合祀着约 2.8 万名中国台湾同胞。1895 年日本开始统治台湾，1941 年太平洋战争爆发后，强制征召了大量台湾青年参战，其中三分之二以上都战死异乡，他们的灵位也被强行放进了靖国神社。 战后很多台湾遗属要求取回亲人灵位，都被靖国神社拒绝了。不管是韩国还是中国台湾的遗属，他们的诉求都很简单，就是希望亲人能摆脱侵略战争的标签，被以普通人的身份好好悼念。 这次韩国遗属起诉靖国神社，再次提醒我们，历史真相不会因为时间流逝而被遗忘。日本一直试图淡化侵略历史，可这些被强制征召的受害者及其遗属，从来没有停止过维权。靖国神社未经同意合祀受害者的行为，本质上就是在延续军国主义的错误，是对受害国人民情感的再次伤害。 现在这起诉讼才刚刚启动，后续还要面临跨国司法管辖、法律适用等诸多挑战。但不管结果如何，这都是受害者遗属为了争取历史正义的重要一步。 对日本来说，想要和周边国家真正实现和解，就不能再回避历史问题，更不能无视受害国人民的合理诉求。 只有正视历史、尊重受害者的尊严，停止美化侵略战争，才能真正赢得周边国家的信任。毕竟，任何试图掩盖战争罪行、伤害受害者情感的行为，最终都会被钉在历史的耻辱柱上。
