日本僧人做出惊人之举！12月22日，日本住持向中国捐赠5000份日军侵华史料，铁证如山，打脸高市早苗 要理解这份捐赠的分量，首先得看清捐赠者背后的初心与坚持。大东仁毕业于日本奈良大学文学部史学系，早在上世纪80年代的大学暑假，他就曾到中国东北进行了一个月的调研。 辽宁营口虎石沟万人坑纪念馆、抚顺平顶山惨案纪念馆、哈尔滨侵华日军第七三一部队遗址，这些记录着日军暴行的遗址，给了他直击心灵的震撼。 同时让他彻底认清了日本军国主义的侵略本质，也让他萌生了搜集侵华史料、还原历史真相的想法。 从2005年开始，他就陆续向侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、上海淞沪抗战纪念馆等机构捐赠史料， 截至2025年8月，仅捐赠给南京方面的史料就已接近4000份，加上此次的捐赠，累计5000份。 这个数量的背后，是他常年穿梭于旧书店、网络平台的奔波，更是对抗日本右翼压力的勇气。 这些史料，每一份都是铁证如山的历史印记。 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里陈列的《日军第十六师团步兵第三十三联队的南京附近战斗详报》和《日军第九师团步兵第三十六联队的阵中日志》。 这类战斗详报和阵中日志，是日军部队的官方记录，详细记载了作战时间、地点、兵力部署和具体行动，直接佐证了日军的侵略行径。 此次捐赠的史料中，还包含涉及日本“爱国妇女会”、侵华日军战犯柳川平助等相关主体的相册集。 就像南京大学历史学院教授张生评价的那样，这类新史料能补充完善已有的证据链条，让日军侵华的更多侧面得以印证。 大东仁的坚持，更难能可贵的是他要直面日本右翼的攻击与阻挠。 2007年侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆新馆开馆时，他捐赠的一批侵华日军资料经日本媒体报道后，立刻引发了右翼分子的强烈抗议。有人专门跑到他的讲座现场质问、辱骂，试图用恐吓让他放弃。 但大东仁从未退缩，每次都拿出实打实的史料据理力争。在他看来，面对不了解历史的人，史实资料就是最有力的武器。 他还坚持每年举办展览和讲座，想让更多日本年轻人了解真实的历史，毕竟在当下的日本，不少年轻人因为政府和社会的片面叙事，对侵华历史存在认知偏差，甚至被完全误导。 而这一切，都与高市早苗的所作所为形成了鲜明的对比。 这位常年活跃在日本政坛的右翼政客，早已把否认侵略历史当成了家常便饭。 她不仅公开否认南京大屠杀和强征“慰安妇”的历史事实，还对日本政府此前就侵略历史道歉的“村山谈话”、就“慰安妇”问题道歉的“河野谈话”表达不满。 从2014年开始，她参拜供奉有甲级战犯的靖国神社超过十次，甚至在2025年8月15日日本战败投降八十周年这样特殊的日子，还执意跑去“拜鬼”。 更过分的是，2025年11月，她在日本国会众议院预算委员会上公然宣称，如果中国大陆对台湾动武，将构成日本“存亡危机事态”，自卫队可以行使集体自卫权介入，这种言论不仅干涉中国内政，更是对二战后国际秩序的公然挑衅。 高市早苗们之所以敢如此肆无忌惮地歪曲历史，无非是想淡化日本的战争罪责，为军国主义“招魂”。但他们显然忽略了，历史真相从来不是靠谎言就能掩盖的。 大东仁捐赠的5000份史料，就是最直接的反驳。 就像此前中国15岁少年于聍鹏，从二手网站上花费两万余元买下“花见部队”相册和日军中尉的信件，无偿捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的案例一样，无论是日本的僧人，还是中国的少年，都在以自己的方式守护历史真相。 于聍鹏捐赠的那封1937年12月18日从南京寄往日本福岛县的信件，正面盖有“南京陷落纪念”邮戳，寄信人是侵华日军第十三师团的中队长山川仪仁，其所属部队确证参与了南京幕府山地区的屠杀，信中还得意地提及攻占南京后的场景。 这种加害者的记录，比任何辩解都更有说服力。 大东仁曾说，收集侵华日军的资料只是通往和平之路的“第一步”，把资料捐赠给纪念馆，让其被妥善整理、展示，为研究者提供基础，才能让这一步变成一万步、两万步。 在日本右翼势力不断兴风作浪的当下，他的行为不仅是对历史的尊重，更是对和平的守护。
