“道随方就圆”，这种结论反映了学习者对《道德经》基本原理的无视和误解：貌似想提高

“道随方就圆”，这种结论反映了学习者对《道德经》基本原理的无视和误解：貌似想提高一下“道”的玄妙程度和地位，实是对“道”的本原性、绝对性的降格。 所谓方圆、长短、高下、胖瘦、美丑……皆是主观视角下的“名之有”，是从“道之无”【生】出来的。【生】的主体是谁？是人！是人！是人！！！道不会自己生——重要的事情说一万遍都不为过。虽然“道之为物，惟恍惟惚”，但是其中有“象物精信”，人类通过“自古及今其名（动词：认知实践）不去”的努力，才将无的自然，转化为有的文明。 因此，不是“道能随方就圆”，而是“道本身就有象物精信”，只不过人类将之显化为统一的能辨识的方圆……等等认知逻辑罢 了。 【道能随方就圆】的认知结论，反映了解读者对《道德经》基本概念道名无有等的一窍 不通。“孔德之容，惟道是从”一章（21）讲得再明白不过。所谓方圆之名，就是“惟道是从”之“德”（得）而已。明白了这些简单至极的认知原理，再来看“道能随方就圆”之论，就显得 甚为幼稚。