李靖灭东突厥俘虏数万部众，魏征主张全杀，李世民一招埋下百年伏笔 唐朝时，李靖灭亡东突厥，俘虏了大批突厥人。没有办法处置，放回去不太可能。 当时魏征主张把那帮人都杀掉，结果房玄龄反对，主张怀化。也就是内迁到中原为唐所用。 后来李世民把那些突厥人都安置在河北北部，他们在那里繁衍生息百多年。唐高宗灭了百济，高句丽，也迁移了大量百济贵族到河北定居。比如名将高仙芝他爹高舍鸡就是从河北出发前往新疆从军的。唐朝名将黑齿常之，百济人，他们家族整体都迁到河北了，后来家族墓碑在洛阳发现。 贞观四年的这场争论，可不是简单的意见分歧，背后藏着两种截然不同的治国思路。李靖率领唐军奔袭千里，一战生擒东突厥颉利可汗，连带俘获的部众足足有十几万。这么多人堆在边境，放回去肯定会卷土重来，留在原地又怕生出事端，朝堂上的文武百官吵翻了天。 魏征站出来的时候，满朝文武都静了声。他这辈子就认一个理，非我族类其心必异。他掰着指头数，汉朝时匈奴反复叛降，西晋时胡人作乱引发永嘉之乱，这些都是血淋淋的教训。他说突厥人本就以游牧为生，习性和中原百姓天差地别，留着他们就是养虎为患，不如斩草除根永绝后患。 房玄龄当场就摇头。他说大唐刚打完仗，国力还在恢复，杀降不祥。更重要的是，现在四方部落都在盯着大唐，如果杀了突厥降众，谁还敢来归顺。他提的怀化政策，就是把突厥人内迁，分给他们土地，让他们学习农耕，慢慢融入中原生活。这样既能化敌为友，还能补充中原的劳动力和兵源。 李世民最终拍板，采纳了房玄龄的建议，但也留了个心眼。他没把突厥人打散安置到中原腹地，而是选择了河北北部。这片地方靠近边塞，土地开阔，既有草原的风貌，又能和中原农耕区衔接。他让突厥人保留原有的部落组织，首领还能继续当官，只是要接受唐朝的管辖，战时还要出兵跟随唐军打仗。 这么做的好处很快就显现出来。突厥人熟悉草原作战，后来唐朝北伐薛延陀、西征西域，都有突厥骑兵的身影。他们在河北北部放牧耕种，和当地汉人通婚，慢慢就扎下了根。百多年的时间里，这里形成了胡汉杂居的局面，口音、风俗都带着混搭的特色，一点都不显得突兀。 唐高宗继位后，把这种安置政策用到了极致。他派军灭亡百济、高句丽，没把这些亡国贵族赶尽杀绝，而是挑选了几万户人家，集体迁移到河北定居。这些人里有贵族、有将领、还有工匠，带来了朝鲜半岛的种植技术和手工业技巧，让河北的经济更热闹了。 高仙芝他爹高舍鸡就是这批移民里的一员。高舍鸡本来是高句丽的军官，国破之后跟着族人迁到河北。他不甘心一辈子种地，索性投了军，从河北出发一路往西，打到了新疆的安西都护府，最后当上了将军。高仙芝后来能成为安西名将，横扫西域诸国，和家族骨子里的尚武精神分不开。 黑齿常之的经历更有代表性。他本来是百济的大将，百济灭亡后投降唐朝。唐高宗看重他的军事才能，让他带兵打仗，他在西北抵御吐蕃，立下赫赫战功。他的家族跟着迁到河北，繁衍生息好几代，后来有人在洛阳发现了他们家族的墓碑，上面清清楚楚记载着从百济迁到河北的全过程。 当然，这种大规模的异族内迁，也不是没有隐患。有人说，后来的安史之乱，根子就是从这时候埋下的。安禄山是营州杂胡，身上流着粟特和突厥的血，他能在河北一呼百应，就是因为当地胡化程度深，胡人对他认可度高。这种说法不是没有道理，毕竟河北的胡人部落，长期保持着自己的习俗和武装，时间久了难免生出异心。 但不能因为后来的动乱，就否定李世民的决策。放在当时的背景下，怀化政策是最稳妥的选择。杀降会失人心，放归会留后患，内迁同化是两全之策。而且唐朝国力强盛，能压得住这些移民，要是换个国力衰弱的朝代，可能真的会出乱子。 这就是历史的复杂性，没有绝对正确的选择。李世民的做法，在当时促进了民族融合，壮大了唐朝的国力，让大唐成了四方来朝的天可汗之国。可百年之后，这些移民的后代，又成了动摇唐朝根基的力量。是非功过，真的很难一句话说清。 从李靖灭东突厥，到唐高宗迁百济高句丽遗民，河北北部成了民族融合的大熔炉。这里既有汉人的耕读传家，又有胡人的尚武精神，两种文化碰撞交融，催生出独特的地域风貌。那些在河北定居的突厥人、百济人、高句丽人，慢慢都成了大唐的子民，他们的故事，也成了唐朝历史里浓墨重彩的一笔。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
