“我为什么一定要反共？” 国民党议员詹江村的一句话，凌晨把岛内舆论场再次点燃。 1月15日凌晨，詹江村在社交平台发文，正面回呛长期对其贴标签的绿营媒体“民视”。他没有顺着对方设定的议题辩解，而是直接反问，“我不反共违法吗？我就不反共啊，我干嘛反共？” 这句话之所以引发关注，并不只是因为态度强硬，而是因为它直接挑战了岛内舆论长期默认的一条潜规则：政治人物必须先表态‘反共’，才有资格谈其他立场。 詹江村随后把话说得更直白。 他强调，自己当然是中国人，“不然是什么？日本走狗吗？还是长毛象？”语气尖锐，但指向非常清楚——身份认同不是媒体可以随意审判的政治工具。 在帖文中，詹江村没有回避争议，反而进一步明确立场：他以身为中国人为荣，认为时间会证明一切；并直言“身为中国人，死为中国鬼”，自称是“龙的传人”。 这番表态，很快在岛内舆论场引发两极反应。 支持者认为，他戳破了长期存在的“意识形态表演”；反对者则指责其言论“过于极端”。 但如果把情绪放一边，会发现一个值得注意的变化：詹江村并没有试图讨好任何一方，他选择的是“主动承担标签”。 在当前岛内政治环境中，多数政治人物面对“反共”议题，通常采取模糊、绕行或话术包装的方式，避免被扣帽子。但詹江村的做法，恰恰相反，他拒绝进入对方设定的叙事框架，而是直接否认这个前提本身。 从传播角度看，这种表达方式风险极高；但从政治表达的角度看，它反而更真实，也更清晰。 不论认同与否，这番言论至少传递了一个明确信号：在岛内“非黑即白”的舆论环境下，仍然有人选择公开说出与主流话术不一致的身份认同。 而这，正是争议持续发酵的根本原因
