许多人以为殉葬就是把活人推进地宫，在封闭后哭喊，事实上，为了生存，殉葬的人可能会采取各种手段，比如吃贡品、破坏地宫摆设，甚至尝试挖洞逃生。 殉葬制度最早出现在原始社会末期，当时人们认为死后仍需要日常用品，会在墓葬中放置陶器、石器等物品，这种朴素的观念在进入阶级社会后发生了质变。 奴隶社会形成后，人开始被当作财产。在商代甲骨文中，奴隶被称为"臣"、"妾"，与牛羊并列计数。考古发现的商代贵族墓葬中，殉葬者数量从十几人到数百人不等。 安阳殷墟的考古发掘提供了大量实物证据。妇好墓是保存完整的商代王室墓葬，墓主人是商王武丁的配偶。墓中除了青铜器、玉器外，还发现了16具殉葬者遗骸。 这些殉葬者的身份可以通过随葬品判断。有的身边放置兵器，应该是侍卫；有的佩戴简单饰品，可能是侍女。骨骼分析显示，他们的年龄从十几岁到四十多岁不等。 西周时期，殉葬已经形成严格的等级制度。《墨子》记载："天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。"不同身份对应不同的殉葬规模。 春秋战国时期，随着铁器普及和生产力提高，人的价值逐渐被认识。各国开始限制殉葬，秦国在商鞅变法时明令禁止。但秦始皇统一六国后，这项禁令被废除。 《史记》记载，秦始皇去世时，秦二世下令："先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死。"没有子嗣的嫔妃全部殉葬。修建陵墓的工匠为保守秘密，也被封在地宫中。 汉代建立后，统治者吸取秦朝教训，正式废除殉葬。汉文帝、汉景帝多次下诏强调"以人为本"。考古发现的汉墓中，活人殉葬极为罕见，多用陶俑替代。 这一人道主义传统延续到唐宋。唐代墓葬中的三彩俑、宋代的石刻人像，都是殉葬制度消亡后的产物。它们不仅是艺术品，更是文明进步的见证。 元朝统治者来自草原，保留了部分殉葬习俗，但规模有限。真正的倒退发生在明朝。朱元璋恢复了大规模殉葬，他本人去世时有数十名嫔妃宫女陪葬。 明代的殉葬执行有详细记录。宫廷档案显示，被选中者会提前通知，在指定日期集中。年龄要求通常在15到30岁之间，主要是没有子嗣的低级嫔妃和宫女。 执行方式包括服毒和自缢。《明史》记载了具体过程：殉葬者先享用最后一餐，然后在太监监督下服毒或上吊。有反抗者会被强制执行。 这种做法引起了朝野反对。明仁宗时期，大臣夏原吉上书："以人殉葬，非盛世所宜。"但直到明英宗时期，这一制度才被废除。 明英宗在土木堡之变中被俘，亲历生死。复位后，他在遗诏中写道："用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。"从此明朝不再有官方的殉葬。 清朝初期，满族贵族仍有殉葬传统。努尔哈赤去世时，大妃阿巴亥被迫殉葬。皇太极时期开始限制，到康熙朝彻底禁止。 康熙十二年的禁殉诏书措辞严厉："奴仆殉主，于理不合，朕深恶之。"他还规定，违者"将该管官员从重治罪"。这标志着殉葬制度在中国的终结。 现代考古技术让我们更深入了解殉葬者的命运。通过DNA检测，可以确定他们的性别、年龄甚至籍贯。同位素分析能够还原他们的饮食结构和生活环境。 2019年在西安发现的一座唐代墓葬中，考古人员通过三维扫描技术，完整记录了墓室结构。虽然唐代已废除殉葬，但墓中的陶俑布局仍保留了早期殉葬的空间特征。 陕西省考古研究院的最新研究显示，通过分析墓室氧气含量和二氧化碳浓度变化，可以推算密闭空间的生存时间。这些科学数据让历史变得更加具体。 南京博物院收藏的明代宫廷档案中，有一份《内府殉葬女名册》，详细记录了46名殉葬者的姓名、年龄、籍贯和入宫时间。最年轻的16岁，最年长的31岁。 其中一位名叫柳氏的宫女，江南人，18岁入宫，23岁殉葬。档案中还记录了她的遗物：一对银耳环、一把木梳、几件素色衣物。这些细节让冰冷的历史有了温度。 从商周到明清，殉葬制度反映了不同时代的价值观。它的兴衰与社会经济发展、思想观念变化密切相关。废除殉葬，是中国古代人道主义思想的重要体现。