为什么日本盛行兄妹结婚，我国却禁止近亲结婚？看完解开多年疑惑！在当今全球化的大背景下，我们生活的世界正日益呈现出多样性和差异性的特征。 在探讨中日两国对近亲结婚的态度差异时，不妨从法律条文的细节差异切入。 日本《民法典》第 734 条对 “近亲” 的界定采用 “亲等计算法”，直系血亲无论亲等均禁止结婚。 而旁系血亲中，三亲等以内（如亲兄妹）被明令禁止，但表兄妹因属于四亲等而不在此列。 这种计算方式源于 19 世纪引入的欧洲大陆法系，却被日本根据本土传统做了微妙调整。 比如将 “姑舅表亲” 归为四亲等，为表亲婚姻留下合法空间。 再看历史深层动因。 日本中世纪的 “武家社会” 中，大名（诸侯）为防止领地被分割，常通过表亲联姻巩固联盟，比如 16 世纪的织田信长将妹妹嫁给浅井长政。 这种 “政治婚姻” 使表亲结婚逐渐从贵族特权下沉至武士阶层。 而江户时代的 “村町制度” 下，村落人口流动极少，村民多为同一氏族后裔，表亲结婚成了维持村落人口的无奈选择。 1870 年明治政府的调查显示，东北农村表亲结婚率高达 23%，远高于京都的 5%。 中国则不同，自秦代 “书同文、车同轨” 后，大一统帝国始终鼓励跨地域通婚。 宗教与神话的影响同样不可忽视。 日本神道教视皇室为 “天照大神后裔”，《日本书纪》中 “天照大神之孙琼琼杵尊娶山神之女” 的记载，被解读为 “神裔与凡裔通婚” 的范本，而皇室为维持 “神性”，长期实行表亲联姻。 1900 年明治天皇与表姐一条美子的婚姻，虽导致 5 个子女夭折，仍被宣传为 “守护神国血脉”。 中国则无类似 “神裔血统” 观念，儒家经典《礼记》强调 “婚姻者，合二姓之好”，认为近亲结婚会 “乱昭穆”（打乱宗族辈分）。 宋代朱熹更在《家礼》中规定 “议婚先问资妆，次及门第，不可慕富贵而婚同姓”，将 “避近亲” 纳入民间婚俗规范。 现代社会的应对差异也很鲜明。 日本虽未禁止表亲结婚，但 1985 年起将 “遗传咨询” 纳入婚前体检项目。 2021 年东京都的统计显示，表亲夫妻中 91% 会主动进行基因检测，其中 37% 因发现相同致病基因而推迟生育。 中国则构建了 “法律禁止 + 技术防控” 的双重体系。 2020 年启动的 “孕前优生健康检查” 项目中，近亲属关系筛查和隐性遗传病基因检测是必查项。 云南、贵州等少数民族地区还推出 “双语遗传咨询服务”。 2022 年数据显示，全国近亲结婚申请被民政部门驳回率达 100%，较 2000 年的 68% 大幅提升。 这种差异背后，是两种文明对 “传统与现代” 的不同平衡方式：日本在保留历史习俗的同时，通过技术手段降低风险。 社会对近亲结婚的看法早已超越简单的伦理争议，形成了科学主导、文化适配的共识。 多数人认同法律对近亲婚姻的限制，认为这是对后代健康的基本保障 —— 毕竟隐性遗传病风险的倍数级增长，不是 “侥幸” 能抵消的。 有人觉得传统中 “亲上加亲” 的说法早该淘汰，现代社会流动性强，跨地域婚姻更能丰富基因多样性。 也有人理解部分文化中近亲联姻的历史惯性，但强调需以基因筛查等科学手段兜底。 值得关注的是，年轻人普遍对近亲结婚持排斥态度，他们更相信医学数据而非旧俗，认为婚姻的核心是情感契合，而非血缘捆绑。 这种观念背后，是社会对 “生育责任” 的重视，以及对生命质量的更高追求。 有网友对于日本近亲结婚表示，国外近亲结婚导致孩子患病的新闻，直言 “这不是爱情是冒险，孩子招谁惹谁了”，觉得拿后代健康赌 “真爱” 太自私。 也有人吵到文化差异，“日本表亲能结婚不代表咱也能学，咱老祖宗早说过‘同姓不婚’，这是多少代试出来的规矩”。 还有人吐槽身边 “亲上加亲” 的旧观念，“村里表兄妹结婚的，孩子要么身体弱要么学习费劲，医生一查全是基因问题，还嘴硬说‘缘分天定’”。 年轻人更直接，“基因检测报告比族谱管用，爱情不分远近，但结婚得看科学，别让孩子一辈子扛遗传病”。 吵来吵去，核心就一个：感情再深，也不能拿下一代的人生当赌注。 那么你们觉得呢？ 如果各位看官老爷们已经选择阅读了此文，麻烦您点一下关注，既方便您进行讨论和分享，又能给带来不一样的参与感，感谢各位看官老爷们的支持！
