万万没想到，如今岛内出现一种连他们自己都没察觉的风气，岛内已分成了两批人，那就是中国台湾人和日裔台湾人！ 同样生活在台湾这座岛上的人，对于“你是谁、你从哪里来”这个问题，答案可是天差地别。 现在的台湾社会，关于身份认同的分歧越来越明显，有的人很坚定地说自己是中国人，认祖归宗、念念不忘中华血脉；也有一部分人，时常会流露出对日本的特殊好感，甚至把自己“认同日本”当成时髦。 有人还把日本殖民台湾那段历史说成“进步”、“荣耀”，甚至自称“日裔台湾人”。到底是怎么走到这一步的？ 其实，台湾这种认同分裂不是偶然冒出来的。追根溯源，最关键的转折点还是日本殖民台湾那五十年。 那会儿，日本人可不是只想着开发经济、修铁路，而是想彻底“洗脑”台湾，把台湾人培养成“新日本人”。当时的“皇民化运动”，说白了就是要让台湾人忘了自己是中国人。 怎么做呢？日本人动了不少脑筋。学校里只许讲日语，原来的汉字、汉语统统被打压，传统私塾被关停。家里供奉的祖宗牌位要撤下来，换成天皇的照片。 很多台湾人被逼着改日本姓氏，甚至连过年过节、穿衣打扮都要像日本人一样。教育里天天灌输“日本人最优越，台湾人比日本人低一等”。 看似细水长流，实际上是要从根子上动摇台湾人的民族认同。不过，别看日本人手段多，台湾老百姓也不是好糊弄的。 史料上说，殖民期间真正愿意主动改日本姓氏的台湾人，比例其实很低，大部分人骨子里还是认自己是中国人。 抗日斗争也没断过，光是为反抗日本牺牲的台湾同胞就有好几十万，那种坚守民族认同的精神，其实一直在民间流传。 可是，历史的余毒却没那么容易清理。抗战胜利后，日本人撤走，台湾回归祖国，按理说应该是大团圆结局。 可惜的是，很多当年和日本人关系密切的“皇民”以及他们的后代，反而成了新的权力阶层。比如李登辉，他在二十岁之前一直用日本名字“岩里政男”，还以自己曾是“日本人”为荣。 后来进入政坛后，李登辉不仅没有反思日本殖民的伤害，反而在社会上大力宣传所谓“皇民思想”，暗中影响台湾年轻人的历史观。有人说他是“台独教父”，其实他更像是“皇民文化”的推手。 进入新世纪后，这种风气有增无减。民进党上台后，有意无意地把对日本的好感公开化、政策化。 赖清德在抗战胜利八十周年时，刻意用“终战”替代“抗战胜利”，还公开表示台湾的和平要感谢日本政要安倍晋三。 民进党高层和美国在台官员聚餐时，大谈日本好处，甚至还组织台湾人组团去日本旅游、学习。 有些政策更让人难以理解，比如在没有充分科学依据的情况下，强行开放日本核污染食品进口。很多台湾市民都担心健康问题，但政策依旧一意孤行。 不仅如此，民进党在教材、媒体、公共活动里，也常常刻意淡化中国历史，把日本殖民的“现代化”说成台湾“进步的起点”，这些都在悄悄影响年轻一代的观念。 说到这里，大家可能会问，难道日本方面一点动作都没有吗？其实日本政府一直在背后做推手。 日本外务省每年都有专门预算，以“日台交流”为名，实际上是在台湾社会扶持各种亲日团体，推广媚日宣传，目的很明确，就是要在台湾社会中培养出一批“精神日本人”，让台湾和大陆渐行渐远。 这些操作配合岛内某些政治势力，时间一长，自然就形成了今天这种“认同日本”成风的局面。但实际上，台湾社会的主流认同并没有被完全改变。 很多台湾人依然把自己看作是中华民族的一分子，尤其是在一些重大历史纪念日、民族节日等时刻，这种情感非常真切。 一些有责任感的学者、评论员不断提醒社会，殖民历史不能被美化，日本在台湾推行的那一套，只会让民族认同越来越模糊。台湾社会如果丢掉了民族根脉，最终吃亏的还是自己。 随着国际局势变化，台湾的身份认同问题变得更加复杂。美国、日本等外部势力在台湾问题上不断搅局，有的台湾政客为了捞取政治资本，不惜放大“媚日”风气，迎合外部势力的需要。 这种局面让岛内的社会分化越来越明显，特别是在年轻一代中，有些人对历史的真实情况了解有限，更容易被舆论误导。 其实，台湾认同分化的问题提醒我们，历史教育、民族认知工作绝不能松懈。只有通过客观、科学、系统的历史普及，让更多人认清殖民历史的真相，明白中华民族的归属感，台湾社会的团结才有根基。 外部势力的渗透和挑拨，归根结底还是要靠自身的文化自信和团结来应对。大家都明白，一个失去民族认同、丧失历史根脉的社会，终究会在风雨中迷失自己。 每次看到台湾岛内关于日本和中国认同的争论，其实都让人感慨。历史虽然远去，但影响从未消失。 今天的台湾，如何正视那段殖民伤痛，如何坚守民族身份，不仅是台湾社会自身要思考的问题，也是整个中华民族共同关注的大事。 时代在变，但民族记忆和历史认同，应该一直流传下去。
