1956年，侯宝林面前没摆知。 没有引师保师代师。 没有摆知酒。 组织一纸调令，马季就成了“侯宝林的学生”。 责任老师——四个字，像枚公章，盖在了传统的师徒谱系上。 老规矩，引师牵线、保师担保、代师传授，三师在场喝了摆知酒，名字才能进相声谱系。 那是血脉。 但马季进的是中央广播说唱团。 侯宝林是他的“责任老师”——组织定的。 刘宝瑞、郭启儒也教。 技艺是拼图，师承成了模糊的影。 同期还有个郝爱民。 同样学艺，侯先生后来只认马季。 为什么？ 名气？ 时代需要一面旗帜？ 还是那未经仪式确认的关系，反而更贴合一个崭新的、讲“集体”的文艺蓝图？ 传统的师徒，是私人的、宗法的、带烟火气的传承。 而“责任老师”，是单位的、任务的、档案里的一行字。 前者认的是人，后者认的是“岗位”。 所以别再纠缠“是不是真徒弟”了。 问题错了。 时代劈开了一条岔路：一边是必须跪拜、叩首、昭告同门的血脉相连；另一边是介绍信、工作关系、集体培养下的技艺移交。 马季站在岔路口，他成了那条新路上最醒目的路标。 我们争论谁是谁徒弟时，争论的到底是什么？ 是老规矩的尊严，还是新任务的成功？ 也许，马季和侯宝林之间那条看不见的师承线，比任何摆知酒都烫，都沉。 它烫掉了一层旧皮，沉甸甸地压出了一个新时代的模子。 你品，你细品。 那种别扭，那种名不正言不顺的扎实成就，是不是像极了我们每个人在单位里、在系统内，那种无法被传统定义，却又真实存在的“师徒”与“传承”？
