1943年，103岁的虚云老和尚和20多岁的南怀瑾，一起暗夜走山路。南怀瑾想扶虚云一下，虚云拒绝了，并回头说了一句意味深长的话，他说：“前路暗淡，你我各走各的路，不必相扶，我也就应劫而来，我们都是来到人间还账的。” 虚云老和尚是近代中国佛教的泰山北斗，生于1840年的他，一生历经五帝四朝，堪称一部活的历史。他毕生致力于佛教复兴，重兴六大祖庭，门下弟子数以万计。在那个战火纷飞的年代，他以百岁高龄仍坚持弘法利生。 南怀瑾1918年生于浙江乐清，自幼就接受严格的传统私塾教育，遍读经史子集典。他先后在浙江国术馆、中央军校学习，不仅修文，更是习武，可谓文武双全。更难得的是，他在二十出头的年纪就已经深入参研佛道两家典籍，曾在杭州之江大学研修西方哲学，展现出融贯中西的学术视野。 虚云老和尚所说的“应劫而来”，是因为1943年的中国，正处在抗日战争的艰难时期。作为一个出家人，虚云选择在这个时代挺身而出，不仅弘扬佛法，更以实际行动救济苍生。他主持法会，为阵亡将士超度；他筹建寺院，为流离失所者提供庇护。这些都是在“还账”，还众生之恩，还世间之情。 而南怀瑾那时虽然年轻，却已经显露出非凡的志向。他后来回忆说，虚老那句话让他明白了每个人都有自己的使命和道路。 虚云选择的是出家修行之路，以佛法的智慧照亮人心；而南怀瑾则选择了在家修行的道路，融通儒释道三家，将古老的智慧以现代人能够理解的方式传播开来。两条路看似不同，实则都是为了众生的福祉，都是为了文化的传承。 在那个黑暗的年代，前路确实暗淡。战争带来的不仅是物质上的匮乏，更是精神上的迷茫。虚云老和尚用他百年的修行，守护着佛法的明灯；南怀瑾则用他年轻的热情，探寻着文化的出路。 他们各走各的路，不是因为冷漠，而是因为深知每个人都有自己的因缘和使命。真正的相助，不是形影不离的搀扶，而是各自尽力完成分内之事，最终汇聚成照亮时代的光芒。 虚云老和尚的“不必相扶”，是因为在修行的道路上，每个人最终都要靠自己开悟，别人无法代替。而“来人间还账”的说法，则体现了佛教的因果观念和儒家的责任意识。我们生而为人，都负有对世间、对众生的责任和义务。 南怀瑾后来的人生轨迹，可以说是对虚云这句话的最好诠释。他没有成为传统的出家人，而是以居士身份，融会贯通儒释道三家学说，著述立说，讲学授课，将古老的智慧传播给现代人，成为了一位著名的国学大师。 那个夜晚的对话虽然简短，但一老一少两位大师，在黑暗的山路上，用最朴素的语言，完成了精神的传承。没有繁琐的仪式，没有冗长的教诲，只有一句“各走各的路”，却道尽了修行的真谛，每个人都要找到自己的道路，承担自己的使命。 只能说，是虚云老和尚的淡然与担当，南怀瑾的领悟与践行，共同书写了中国现代文化史上动人的一页。而在那个最黑暗的年代，中国的文化命脉正是因为有了这样的人物，才得以延续。 信息来源： 中华网——云门寺：虚云与云门村民 光明网——南怀瑾：超越文化局限的人 浙江日报——怀念南怀瑾老师 文|一阳 编辑|南风意史
