圣女参与政治冲突在 15 世纪并不是一个新现象。在 14 世纪，在大分裂期间，“处于危险中的等级制度”转而支持女性的神秘话语，为后来女性圣洁和灵性的动员奠定了基础。 然而，女性圣洁的政治重要性还有更深的根源。安德烈·沃切兹曾对中世纪后期圣洁的“女性化”进行了著名的描述；随着已婚妇女和母亲越来越多地被认为有资格成为圣人，越来越多的女性被封为圣徒。 此外，以情感虔诚和基督身体为中心的虔诚实践——与女性密切相关的实践——获得了突出地位。 在中世纪后期的文化中，女性越来越成为圣洁的场所和通往神灵的途径。   埃蒙·达菲 曾指出，英国中世纪晚期的圣坛屏风中“对女性圣徒和女性神圣性的关注十分引人注目”。他将这些屏风上描绘的女性圣徒描述为给予“普通的基督教男女…… 一种可利用的力量源泉”，这种力量植根于圣徒“与基督的特殊代祷关系”。圣徒为圣像捐赠者提供了“特权和承诺”，作为“婚姻的保护者、辅助助产士、[保险承保人] 的担保人”。 在这种宗教氛围下，国王会利用对“普通基督徒男女”如此有用的广泛“权力源泉”来达到政治目的，这并不奇怪。 例如，亨利五世在 1415 年的法国战役中非常重视圣女的代祷力量，这一点在他前往法国前立下的遗嘱中就可以看出。