论语就是易经之普通卦屯卦爻辞初九以及对应的论语5（微博体现不出来甲骨文，金文

论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞初九以及对应的论语 5（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）（以下为一刷留存，初期的详细分析和假设法的应用，属于五十而知四十九过的必要过程。这是结合坤体的线索，初九进入坤体的九三爻位，因为屯卦中234爻位是坤体，主爻是3爻位的阴爻，坤体为众，为民；这是主爻的特征，也是变卦的线索。大离体的包围的象，就是大畜卦的象，两个阴爻被围住，就是大得民的象。得有艮体的手，手中有物，可为得。贵的甲骨文找不到，金文，贵，尊也。贵贱以物喻。犹尊卑以器喻。——《广雅》不贵难得之货。——《老子》有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。——《吕氏春秋·察今》字形就是蚌壳或者龟壳，古代龟壳等皆为贵重之物。也就是离体。离，为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。这是初九变卦后成为九三的卦象，上下皆有离体，上面离体结合九五，属于官场，下面离体属于大离体的德行，属于与民同乐。这里九三关注点在于下面，所以体现志行正也的象。贱的甲骨文没找到，金文也没有，最早是战国文字。贱，卑也。——《广雅》这就是天尊地卑的阳爻和阴爻的明确性线索，也就是大离体的两个阴爻的意思，关注点在大离体，而不是小离体。以民心为贵，民贵君轻的意思。这是蹇卦的核心思想，为何说难，难就难在需要屁股对着领导，笑脸对着民众。这就是以下贱为贵，以权贵为轻，往下看阴爻初六和六二，背对着离体，不看九五；如此大得民也。）