1974年，大队书记的女儿小妹初中毕业，被群众推荐到大队小学代课。次年春季开学，大队支委研究，决定再从知青点抽调一名知青到大队小学代课。大哥是知青点唯一的高中毕业生，加之又是本县知青，政审各方面都过硬，支委便一致同意。 小妹出生在农村书记家庭，从小接触村务事宜。初中毕业时，她已掌握基本知识，群众觉得她声音好，性格稳，适合教小学生。那时代，农村教育靠民办老师支撑，许多初中生直接上岗。知青下乡后，高中生像大哥这样，常被调去学校帮忙教书。历史资料显示，1970年代初，农村小学缺老师，知青补充了师资力量。大哥从县城来，适应了田间劳动，政审合格后，转到教育岗位。高进作为大哥同学，早进县里工作，经验足，负责协助公社活动。 大哥到校后，小妹常去听课，学习教学方法。那时，农村学校条件简陋，老师边教边自学。知青老师带来城市知识，影响本地青年。小妹请教教学细节，还问起诗歌和小说。大哥分享雪莱、普希金作品，以及茶花女和悲惨世界内容。这些书在当时农村少见，但知青常带下乡。资料表明，1970年代，知青通过阅读维持文化生活，偶尔传给本地人。小妹通过这些接触，拓宽视野。 次年，公社设宣传队，高进从县里来领导。小妹被选调加入。她去大哥那告别，表达对学校不舍。大哥鼓励她去新岗位工作。那年代，宣传队常见，用于基层演出。高进带队排练节目，小妹唱歌部分，包括《唱支山歌给党听》和《听妈妈讲那过去的事情》。她的声音在演出中受欢迎。宣传队去学校、敬老院、卫生站和田间表演。历史记录显示，1970年代公社宣传队活跃，推动文化活动。 宣传队到大队小学演出那天，高进早到安排。小妹几次请示细节。高进耐心解答。演出时，社员挤满操场，小妹唱歌全场安静。不久，大哥去乡场买物资，顺路找高进聊天。到饭点，高进打饭，两人边吃边谈。小妹来请教几何题，高进画线讲解。她开心离开。高进觉得她求知强，不推荐去剧团，转而让她多学文化。大哥同意。那时，农村青年求学机会少，但知青影响下，许多人自学。 活动结束半年，宣传队解散。高进回县，小妹留公社做文教宣工作。两年后，高考恢复消息传来。高进骑车到学校通知大哥和小妹。三人用水杯相碰庆祝。历史事实是，1977年高考恢复，570万考生参加，包括知青和农村青年。那年，高进考上外省大学，大哥进本省师范学院。小妹第一年没考上，次年入畜牧兽医学校。资料显示，恢复高考改变许多农村人命运，许多知青通过考试回城或进学。 几十年后，大哥因病去世，寄给小妹旧日记本。小妹翻读，发现大哥记录当年教书日子，还提到去公社找高进主要是看她。小妹找出自己记事本，那天她在食堂听说大哥来，赶紧吃完饭，整理衣冠头发，照镜子，然后拿纸笔去请教已会做的几何题。历史背景中，1970年代农村教育靠知青支撑，他们带来知识火种。许多像小妹这样的本地青年，通过接触知青，提升文化水平。高考恢复后，他们抓住机会，改变轨迹。 知青下乡时期，农村学校师资紧张。资料指出，从1968到1978，约1700万知青下乡，其中不少当老师。像大哥这样高中生，在村小教书常见。他们教语文数学，还带点文化知识。小妹作为书记女儿，初中毕业就代课，符合当时政策。那时代，群众推荐老师，政审严格。大哥本地知青身份帮他过关。高进县里工作，协助公社活动，体现基层干部流动。 小妹听大哥课，学教学技巧。知青老师常分享书籍，那时农村图书少，知青行李中带小说诗歌。雪莱普希金作品通过他们传播。茶花女悲惨世界情节，让农村青年接触世界文学。小妹请教这些，显示求知欲强。宣传队成立，小妹调入唱歌。1970年代，公社宣传队表演山歌民歌，深入基层。她的节目受欢迎，观众反应热烈。 演出后，大哥高进聊天，小妹请教数学。高进建议她多学文化。那时，农村青年自学常见，准备未来机会。活动结束，小妹留公社。两年后，高考恢复。1977年考试，考生年龄跨度大，从十几到三十多岁。知青和农村青年占多数。高进大哥小妹都参加，成绩不同。小妹次年考上专业学校。
