俗话说，国有国法，行有行规。 墓道里的油灯忽明忽暗，盗墓者举着铲子对着棺椁转了三圈，最后却绕过嘴里的玉蝉、腰间的玉带，只撬了个不起眼的陶罐子。 这场景在老盗墓行当里不算新鲜明明玉器值大钱，为何偏偏不碰？ 古人挖墓时，对玉的忌惮刻在骨子里。 那时候的人信玉有灵性，《礼记》里说君子要比德于玉，觉得玉跟着墓主埋了那么久，早成了灵物，拿了会沾尸气招灾。 更关键的是等级，周代就有六瑞制度，不同身份用不同的玉，平民拿了诸侯的玉圭，上街都能被抓。 1994年徐州狮子山汉墓发掘时，盗墓贼打穿了耳室，却没动主墓室的玉衣，2140片和田玉拼成的衣服安安稳稳躺在那里，连系玉的金丝都没少几根。 铜钱更像是个鸡肋。 墓里一坑坑的五铢钱，看着晃眼，真要搬走能累断腰。 汉代一贯钱（1000枚）就有六斤多，小盗墓团伙顶多背两贯，换不了多少粮食。 而且朝代一变，旧钱可能就成了废铜，比如秦半两到了汉代，老百姓拿着都嫌麻烦。 海昏侯墓挖出来时，钱堆得像小山，可当年盗墓的愣是没动，后来考古队员清理时，还能看到钱串子整整齐齐码在那里。 风险账也算得明白。 汉代《盗律》里写发墓者诛，唐代更严，盗铜钱够一定数就得绞刑。 清乾隆年间有伙人挖了个地主墓，拿了几百文铜钱，被抓后直接斩立决。 为几串旧钱把命搭进去，谁都觉得不值。 当然也有不守规矩的。 三国时曹操专门设了摸金校尉，带着兵挖梁孝王墓，《水经注》里写他们破棺裸尸，略取金宝，管什么玉不玉的，能换军费就行。 后来孙殿英更直接，1928年打着军事演习的幌子炸了清东陵，慈禧墓里的翡翠西瓜、乾隆的九龙宝剑全搬走，哪管什么行规。 现在去徐州博物馆，还能看见狮子山汉墓的玉衣在展柜里发着柔光，2000多片和田玉拼出的纹路里，藏着当年盗墓者绕开时的犹豫。 海昏侯墓的五铢钱排成了长队，锈迹斑斑的钱眼里，映着小盗墓贼掂量重量时的皱眉。 这些没被盗走的文物，说到底藏着最实在的道理行当再野，也得算清哪样拿了能活着出去。
